阿爾貝托回到蘇木里島已經(jīng)有了很長一段時間，始終沒有找到刺殺克里斯多佛的機會。

    作為在“外界”已經(jīng)混出名堂的帕斯雷托家族的一分子，克里斯多佛的“回歸”給予了四大家族很大的面子。

    無論人們怎么說，克里斯多佛和保羅之間的那些事情，四大家族都愿意庇護他。

    原因很簡單，他們需要樹立起一個榜樣。

    隨著蘇木里人越來越多的分布于世界各地，這導(dǎo)致了蘇木里島上的四大家族的正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn)。

    特別是那些蘇木里三四代移民甚至是五代移民的出身，他們對蘇木里島已經(jīng)不像是他們的祖先那樣敬畏了。

    很多人并不認為蘇木里島是蘇木里人的圣地，他們對蘇木里島上的四大家族缺乏敬畏，也缺乏認同。

    四大家族聯(lián)手制造了這種情況——

    說起蘇木里人的外遷這是一個很復(fù)雜的歷史遺留問題，蘇木里島本身并不算很大，這里不像那些巨大的陸地，可以容納數(shù)不清的人。

    蘇木里島的范圍有限，產(chǎn)出有限，能容納的人口也有限。

    上個世紀中葉，隨著蘇木里島上的人口越來越多，島內(nèi)的環(huán)境越來越差，在四大家族和國家政府的倡議下，大量的蘇木里人開始向外移民。

    他們前往了世界上所有能前往的國家，當時的政府甚至還免費用軍艦和貨輪把他們送過去，只是為了讓他們快點離開蘇木里島！

    離開了蘇木里的蘇木里人很快就在一場場斗爭中學(xué)會了團結(jié)，他們開始在世界各地扎根，發(fā)芽。

    那個時候移民出去的蘇木里人，對島上的一切，包括四大家族，依舊保持著最基本的尊敬，甚至是敬畏。

    可隨著新一代的移民開始誕生，他們從小就生活在一個與蘇木里島沒有關(guān)系，與島上四大家族沒有關(guān)系的環(huán)境中，他們天生就缺乏對蘇木里島的歸屬感。

    這種情況越來越嚴重，以至于到了現(xiàn)在，很多在外國生活的蘇木里年輕人，他們已經(jīng)否認了島上的蘇木里人才是正統(tǒng)的這一說法。

    哪有什么正統(tǒng)不正統(tǒng)的，憑什么他們這些在外面的蘇木里人一定要聽蘇木里島上四大家族的命令？

    可能窮人們還會聽，因為這約等于給了他們一份新的工作機會。

    但對那些已經(jīng)通過幾代人的累積，從底層走出來的蘇木里人來說，那簡直是不可能的事情！

    我在外面發(fā)展得好好的，現(xiàn)在你說我是你的手下，要為你賣命，我就得回去送死？

    沒有這個道理吧！

    年輕人，特別是發(fā)達國家的年輕人，他們接受了更先進，更超前的觀念，他們不會因為“傳統(tǒng)”，就保持著祖先們那種有些愚拙的敬畏。

    他們會否定，會質(zhì)疑。

    就比如說帕斯雷托家族的保羅，他直接拒絕了四大家族的征召，不承認他們的正統(tǒng)地位，這讓一些搖擺不定的人，都站在了他那邊，對四大家族的權(quán)威造成了不小的損害。